杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译及(jí)原(yuán)文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓言(yán)，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己无处(chù)存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的(de)忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一(yī)呼(hū)一吸(xī)，整天都(dōu)在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点、星、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下来(lái)，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢(bà)了，填满了四(sì)处，没有(yǒu)什么(me)地方是没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦(qín)国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先(xiān)天(tiān)二(èr)年，太平公主事(shì)发被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了(le)，何(hé)必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明(míng)公(gōng)您不(bù)鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多(duō)的(de)，难道他们不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自己给自(zì)己找麻(má)烦(fán)，才(cái)将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的(de)担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地方是没(méi)有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地(dì)不过(guò)是(shì)堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地(dì)上(shàng)进行，为(wèi)什么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战国时(shí)期道家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中(zhōng)记(jì)载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧(yōu)天地(dì)崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要(yào)的(de)担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列(liè)子为了(le)在文(wén)章中(zhōng)形象(xiàng)地(dì)说明其(qí)宇宙观与自然观(guān)，又从(cóng)其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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